Richard Bach: Ikuisuus. Suom. Sirkka ja Lippo Salonen. Gummerus 1989
LOKKI JOONATANIN MYÖHEMMISTÄ VAIHEISTA
Lokki Joonatanin traaginen ja kaunis tarina kuului oman sukupolveni
kulttikirjoihin. Kukapa ei olisi kuullut, lukenut kirjaa, nähnyt elokuvaa
tuosta sankarillisesta lokista, jonka tavoitteet lentää korkeammalle ja
nopeammin kuin kukaan muu eivät sopineet yhteen lokkiyhteisön arvojen kanssa.
Seurauksena oli traaginen ulosajo yhteiskunnasta, mutta se ei estänyt Joonatania,
ja vihdoin tuo huimapää ylittää mahdollisen rajan, syöksyy nopeammin kuin
kukaan toinen häntä aikaisemmin, murskautuu kallioihin, ja vasta sitten
nousee todelliseen suuruuteensa, henkiseksi lokki Joonataniksi, joka ilmestyy
henkisenä opettajana niille nuorille lokeille, jotka tuntevat sielussaan
saman vapauden palon kuin lokki Joonatan.
Joonatanin teosofisväritteinen kaunis tarina sopi kuin nakutettu amerikkalaiseen
uskonnollisuuteen ja self made-ihanteeseen. Sen kaikkea kaavoihin kangistuneisuutta
vastustava sanoma sai laajan kaikupohjan omien siipien kantavuutta kokeilevien
itsenäistyvien nuorten mielissä ympäri maailman. Nuorille se sopi senkin
takia, että täyteen itsenäistymiseen ei lokki Joonatan vaatinut, sillä
kuoltuaankin hän oli korkeamman turvassa, häntäkin pidemmälle henkistyneiden
lokkien järjestön turvaama, ja sehän sopii isästään ja äidistään irrottautuville,
jotka eivät kuitenkaan vielä aivan yksin jaksa.
Richard Bach, taitolentäjä ammatiltaan itsekin, kirjailijakin ja Johan
Sebastian Bachin jälkeläinen suoraan alenevassa polvessa, ei saanut enää
yhtä valtavaa yli maiden humahtavaa vastaanottoa seuraavilla kirjoillaan
(Illuusio, Lähellä jokainen sydän, Silta yli ikuisuuden). Hänen viimeisimmän
teoksensa nimi on suomennettu sisältöä vastaamattomasti Ikuisuudeksi. Alkuperäisteoksen
nimi on Yksi (One), joka vastaakin paremmin tätä mielikuvitustarinaa hänen
ja hänen vaimonsa Leslien syvästä yhteenkietoutumisesta yhdeksi RiLeschardlieksi,
heidän lentomatkastaan Los Angelesiin luovan ajattelun äärirajoja kartoittavien
tutkijoiden kokoukseen.
Vaan kuinka ollakaan, heidän jo nähdessään Los Angelesin ääriviivat,
katoaa se äkkiä näkyvistä kullanruskeaan valonvälähdykseen. Siitä alkaa
seikkailu ajassa ja paikassa, rinnakkaisulottuvuuksissa, todellisuuksissa,
jotka heijastavat heidän sielujensa tilaa. Heitä ohjaa Pye; heidän sielujensa
yhteisyys. Väliin ohjaavat he itse konetta, milloin heidän toiset minänsä.
Välillä Leslie ennättää kuollakin ja Richard itkeä hänen hautakivellään.
He haastelevat menneisyydessä itsensä kanssa, käyvät tulevaisuudessa, tapaavat
Bachin oman vihan edustajan Attilan, kulkeutuvat Ranskaan, jossa henkiopettaja
saa Bachin olemaan perustamatta taas uutta uskontoa toisia vastaan sotimaan,
laskeutuvat Punaiselle torille ja tulevat ymmärtämään Ivanin ja Tatjanan
olevan ihmisiä kuten amerikkalaistenkin, tapaavat ihmistäkin inhimillisemmän
suloisen ja rakastavan tietokoneen, käyvät entisen mekaanikkonsa ja Zen-opettajansa
Atkinin ideavalimossa, josta lokki Joonataninkin idea oli Bachille annettu.
Mielikuvituksen ja todellisuuden antaa Bach lopullisesti sulaa yhteen,
kun koko tämän hurjan matkan jälkeen Los Angelesiin vihdoin saavuttuaan
he tapaavat edellämainitussa tutkijakongressissa kenenpä muun kuin Atkinin,
nyt luovan ajattelun kongressin koolle kutsujan roolissa.
Teos on satukirjan ja moraaliluentojen ristisiitos.
Huimaa seikkailutarinaa sekoittavat sormi hiukan liian pystyssä pidetyt
rakkauden tärkeyden ylevän moraaliset luennot. Toisaalta hukkuu Bachin
elämänfilosofia kovin kiemuralle kääntyilevän juonen sekaan. Teos on sekava
tavalla, joka on tyypillinen sellaisille henkisesti herkille ihmisille,
jotka saavat runsaasti voimakkaita sisäisiä vaikutelmia, joita lähtevät
niin innolla seurailemaan, että hukkuvat niiden loputtoman vaihtelevaan
lehvästöön. Tunnetuin tällainen henkinen rakennelma länsimaissa on teosofia,
sinänsä kyllä korkeatasoinen ihmisen sisäisen elämän kuvaus, mutta joka
(tai jonka seuraaja) hukkuu loputtomiin henkitasojen ja olentojen luokitteluihin.
Niinpä lokki Joonatanin vapauden, rakkauden ja ihmisten pohjimmaisen
samankaltaisuuden sanoma ei tällä kertaa nouse huimaaviin korkeuksiin,
vaan laahaa toinen siipi roikottaen mystiikan virvatulten mailla korkeiden
sananjalkojen seassa.
Markku Siivola